回答: 请教中国古代的同性恋问题 由 老歌 于 August 12, 2002 16:48:32:
同性恋的历史可以追溯到很久远，但并未像罗马帝国那样成为
整个社会的风气。男同性的性行为不仅在上层，而且在中下层
也有，真正像汉哀帝宠董贤那样的同性恋，或者是《弁而钗》
里的同性恋有之，在人群里占的比例并不大，笔记里面里记载
的这类事件很像是一种性变态，这种性变态有时也有一定的合
理性。
第一，在边疆驻守或屯田的部队由于性饥渴，而政府派来的营
妓数量太少（主要是满足军官之用），所以就只能以同性性性
行为作为正常身体的发泄，这不应算作同性恋；
第二，中国许多贫苦男农民由于无钱娶妻，但身体却有正常需
要，于是就出现了同性性行为，这也不能算作同性恋；
第三，寺院，道观里大批青年僧侣进入寺观往往不是预先就有
坚定的宗教信仰，而是迫于生活压力，这种情况下，不坚定的
宗教信仰使得宗教的清规戒律碰到身体需要出现了冲突，同性
性行为是一种安全的发泄，这也不应算同性恋；
第四，对于一些男性的特殊性嗜好，为了追求最大的性刺激，
而对同性进行性发泄，这并非将其发泄者视为异性，而仅仅是
发泄，也不应算作同性恋。
对于女性的同性性行为，古代笔记也时有记载，大约因为：
第一，女性长期被禁锢在深闺和宫廷、侯门里，身体正常反映
不能得到满足，因此也以同性对象作为发泄，这种情况多发生
在宫女，权贵的大批妻妾里。权贵往往一个男人（往往是中年
以上的男人）满足不了大量青春少艾的妻妾，而同性之间的发
泄是最安全的，宫女情况同，这也不应算作同性恋；
第二，尼庵和女道观里也出现类似男性修道院里出现的事；
综上所述，古代社会里出现的同性性行为的范围是不小的，有
它存在的文化和经济原因，而因此，就不能像一些性学家那样，
单纯地把同性性行为归之于“恋”，也就是说，在很多情况下，
是不得已而为之的事。如果没有文化经济的特殊背景，这类情
况多不会发生，当然，一旦发生了，可能会上瘾，以至于环境
变了，仍然旧习不改。