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第一章  商品的起源

送交者: 亦文 于 August 04, 2002 11:18:01:[新观察/xgc2000.net]

回答: 辩证需求价值理论----一种全新的政治经济学 由 亦文 于 August 03, 2002 21:26:52:

           第一章  商品的起源

  “对现在的资产阶级社会说来,劳动产品的商品形式,或者商品的价值形式,就是经济的细胞形式”[1],“因此,我们的研究就从分析商品这种财富的元素形式开始”[2],这是马克思在《资本论》的开篇就告诉我们的出发点。因此,我们的分析当然也只能由此开始。那么,什么是商品呢?
  马克思告诉我们:“商品首先是一个外界的对象,一个靠自己的属性来满足人的各种需要的物”[2]。从马克思“首先”给出的这个商品特征不难看出,“一个外界的对象”和能够“满足人的各种需要”是商品作为物品而言的两个最基本属性,这与我们在现实中所看到的商品也完全相符。但是,我们从现实中同时还可看到,物品的这两个属性却并不是商品区别于非商品比如自产自用的物品的本质属性,因为那些作为非商品而存在的产品也同样可以具有这两种属性。那么,什么是商品区别于非商品的本质属性呢?马克思为此又给我们提供了一个能把商品与非商品区分开来的商品定义:“能同别的产品交换的产品就是商品”[17]。也就是说,物品不但要能满足人的需要,而且要用于交换,这才是真正的商品!所以,列宁把马克思给出的这种商品定义概括为:“商品是这样一种物,一方面,它能满足人们的某种需要,另方面,它能用来交换别种物”[17]。而这也就告诉我们,只有“用来交换”,这才是商品区别于非商品的本质属性,也才是使物品变成为商品的前提条件:没有交换,就没有商品!不过,还需要指出的一点就是,马克思的这个商品定义,还存在着一点瑕疵,即“能交换”和真正“用于交换”是两个完全不同的概念:非商品同样“能交换”但仍然不是商品,因为它实际上并没有用于交换从而不是实际商品。所以,只有真正“用于交换”的物品才是真正的商品。所以,马克思的这个商品定义应当改为:“用于同别的产品交换的产品就是商品”,这才是真正把商品与非商品完全区别开来的商品定义。

  一、交换的本质

  既然交换是商品区别于非商品的本质属性和前提条件,那么如果我们想要知道在商品交换过程中到底都交换了些什么东西,想要知道隐藏在商品交换现象中的交换内容和本质,或者说想要知道什么才是交换价值或价值的本质和内容,那就必须首先搞清楚这种交换是如何发生的和为什么要交换这个问题。如此,我们才有可能真正搞清楚商品交换过程的本质,也才可能完全搞清楚什么是真正的交换价值。
  然而,我们从现实世界中不难看到,任何“一个外界的对象”,作为一种客观存在着的物品或客体,单就其自身而言,没有任何办法能够区分和判断出它是否用于交换和是否商品!比如说没有任何标志的一筐苹果放在那里,它是否用于交换呢?没有任何人能够知道这一点!因为单就作为客体而存在的苹果而言,它身上没有一丝一毫的天然性质与交换有关,也并非天然就是存在于人类社会中的商品。那么,它为什么会变成商品呢?又是怎样从一个天然客体变成为一个人类社会中特有的历史范畴--商品的呢?这就必不可免地要牵涉到客体的对立面--主体或人的问题。因为任何物品交换,都不是物品自己自动完成的事情,而完全是两个以上主体之间的交换行为的结果和表现。所以,任何客体,没有主体的存在,则无论其具有什么样的性质和特点,都永远也不可能转变成为用于交换的商品!
  所以,所谓交换,虽然表面上表现为客体或商品之间的交换,但实质上却是主体之间的交换行为的具体体现,是主体的交换目的以及在这种目的支配下的交换行为的对象、过程和结果而已。所以,把交换与非交换作为区分商品与非商品的分水岭,其实质也就是利用主体的行为目的来区分商品与非商品--目的是交换,那就是商品,目的不是交换,那就不是商品!离开了主体的这种行为目的,那么,就连一件物品是否商品这么简单的问题,也都变成了永远也无法找到答案的世界难题,遑论进一步探讨商品的交换价值和使用价值等其他问题了。所以,物品或客体用于交换而成为商品,或者说客体所具有的可交换性,这并非客体的天然属性,而完全是由主体的目的所决定、并依主体的目的变化而变化的一种可变附加属性,因而将会随着主体目的的改变而同步产生或消亡,并由此而导致客体在商品与非商品之间同步改变自己的角色。
  所以,谈到商品,表面上是在谈物或客体,是在谈一种客观存在,实质上却是在谈人或主体,是在谈人的主观意识和目的,以及相应的人与人之间的关系问题。离开了主体的主观意识、目的和相互关系,那么这个世界上就永远也不可能产生和存在任何商品!因此,要想完全搞清楚商品的本质以及建立在这种本质基础上的商品交换价值等一系列派生问题,那么只从仅作为交换对象而存在的商品本身来探讨,而不是首先搞清楚隐藏在商品背后和决定着商品的可交换性与命运的主体的交换意识、目的和相互关系,那就永远也不可能找到正确的答案,这才是问题的实质所在!
  那么,主体的交换意识和目的是怎样产生的呢?主体为什么要进行物品交换呢?这就又不可避免地牵涉到了这里的交换主体--人的本质问题。

  二、人的本质



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