“复”卦解读
古人云：“知易者，不用占”。因此本文旨在说卦，解读卦象的含义，而无意于占卜。
古人又云：“天机不可泄漏”之危言。其实是说：不要打乱了事物自身客观的发展规律。人心 测，不可不察，摇唇鼓舌，不可不测也。至于“天机”是什么，谁也不知道，生而知之的人是不存在的。但自性与智慧，却可以使我们在实践层面上感悟事物的客观之道、及其运行的规律。
《复》
复。由纯阴卦“坤”而来，以下一爻阳变。古字“復”。
复。震下体，坤上体，震为雷，坤为土。地在雷中象。
复卦，来复也，一阳来于内。阴气浮于外，而阳生于内，阴虽重而阳主内。刚长之象，顺利极了。
卦辞：享。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
享，享通，所以出入无疾，大势所趋之时，息长也。
复卦，反其“剥”卦，从坤卦而来，由六阴之坤，极反而至于复，复卦这一阳爻，加上坤之六阴，谓“七日来复”。极反者，不反也要反，所以顺利极了。
象日：复，享。刚反动而以顺行，“是以出入无疾，朋来，无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也，复其见天地之必乎？
象日：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。（方：义也）
初九：不远复，无祗悔，元吉。
初九，一阳爻来于坤之六阴，由坤六阴爻之至极，自反于复。坤：上六：“龙战于野，其血玄黄”之肃杀之气，因而有悔，返于复而悔之，并不远走，思六阴之肃杀之气，适可而止。人也有迷失，思虑其过，而无后悔之事，是大善而吉利的。此又与六纯阳（乾）之至极，上九：“亢龙有悔”而错综之卦为复也。知其不善则速改之，用九：见群龙无首，吉。
象日：不远之复，以修身也。
六二：休复，吉。
此爻处于上一阴爻，下一阳爻之间。而又为阳爻所主，柔顺中正，如此则吉。
象曰：“休复之吉，以下仁也”。
以下阳爻为之，曰：仁。古字：復，双人而往之。
六三：频复，厉，无咎。
以下卦体“震”来说，六三爻以阴居阳位而不中不正，又处于“震”动之上，故谓“频复”，反复其道，人心浮动，谓之危厉。由于六三仍处于震之中，所以大体“无咎”。虽然还有反复之意，却无大的失意。
象日：频复之厉，义无咎也。
频频反复，而又不失，虽然不免于厉，但仍能改过。
六四：中行独复，
中者，指此爻虽于上卦体“坤”之下，却位于五阴之中间，从而位中而正。独能与下应于初九这一阳爻，与其它阴爻不同，与阳爻取之于义，所以言“独复”。阴爻处于中正之位，则有阳刚之气象。
象曰：中行独复，以从道也。
“道”者，复之大势也。
六五：敦复，无悔。
敦厚地、诚实可信地对待复，没有私心杂念，从而反回，这是没有悔恨的。六五以中德而居尊位，适时而有德行，故无悔。
象曰：敦复无悔，中以自考也。
考者，成也，言有中德而自我成之。
上六：迷复。凶。有灾眚。用行师，终有大败。以其国君。凶。至于十年，不克征。
迷复，是指怀疑，不诚信。迷于复，而不知复。这一爻居其极，这是凶险的。此时用兵，则必败无疑。至于“十年，不克征”，是前十年，还是后十年，迷者自迷者，悟者自悟。“易”之神明乎？此也！
坤为迷，坤卦曰：“先迷而后得主”（卦辞），“利西南得朋，东北丧朋”之言，并示曰：“安贞，吉”，（安守正道，则吉）。
迷复，非复也，而返于坤之上六：“龙战于野，其血玄黄”，玄者，青、黑，此天昏地暗之象。坤为迷，迷于复，不知复之大势，今居之极位而迷，险象丛生。乾卦上九曰：“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位行也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也”。
坤有众象，因动用兵戈而有凶，伤及国君，危及国体，复卦下体为震，有倾复之忧虑之象。河图象数，十为土，土为坤，“十年、不克征”，以其象数，即为一个周期，轮回，泱及之深远，此之谓也。
上卦之坤用兵师下震，震动之大，凶象。
以“剥”卦反证之，五阴在下，一阳消于上，正成坤之六阴之时，所谓：龙战于野，其血玄黄。
综上所述，上六居其复卦的最终爻位，而品性阴柔，因而具有“迷复”之象。
迷其复，用兵师，至于十年，不克征，不能血其耻。
象曰：迷复之凶，反君道也。
“君道”指下一爻，六五具有中德，敦复，无悔。上六居其之极，失却了“中德、敦复”之德，所以反君道而凶。
解读“复”卦，重要的是第一爻“初九”与最后一爻“上六”，这是复卦的要点。取辨证而观之，求其复变的大势与规律，及其人处于天地之间的种种思考与忧患。
初爻，这一阳爻，位于下，而处于五阴之中，居初起之势，是有天地之心的。人者处于其变，而“中”、而“敦”，而“反”、而“远”，但于其势所以无咎，出入其中，而无悔。反观其“迷复”，则有“厉”，有“灾”，至于凶险，十年不克征，其害是深远的。由“七曰来复”坤之上六而言，“龙战于野，其血玄黄”之象。
以古人言，君子处其变，而不知势，则后患无穷。此之“复”卦告诫我们的：迷复，则凶。象曰：迷复之凶，反君道也，君者，处于天地之人也，就是那把握了天地万物客发展观律的主、客合一之大势的人群。
天下大道之行，必有因果，谁能逃得出去呢？不要自以为聪明、自以为势，而拂逆客观之道，这就是“周易”的基本思想和其方法论。顺大道、应民心，才是上策的“鬼秘”之学。