犹太领导人员的阴谋协议书第十五章：无情的镇压
1.当我们终于确定的进入我们的王国依靠政变的帮助准备在每一个地方为了一天和
相同的一天,在确切地承认之后(和没有少许 时间会消失在这个发生之前,也许甚至
是一整个世纪)我们应该使它成为我们的工作去看到反对我们的像阴谋这样东西将不
会再存在.以这个目标我们将要没有怜悯的残杀所有那些携带武器(在手中)去反抗我
们进入我们的王国中的.每一个种类的新公共机构在任何东西像应该秘密结社也将被
惩罚以死刑;那些他们现在是在生存的,是对我们已知的,帮助我们和有帮助我们的,我
们将解散和递交放逐到大陆远离从欧洲.在这个方式中我们将要开始着手以那些"异
邦人"共济会他们知道的太多;上述的这些像我们可能为了某些原因饶恕的将会被保
持在不断对于放逐的恐惧.我们将发布一项法律使所有以前的秘密结社的会员们易于
从统治中心欧洲放逐的.
2.我们政府的提案将是决定性的,没有上诉.
3.在异邦人的社会,在其中我们有培养和深度根深蒂固的不和倾轧和新教,这唯一的
方法在恢复秩序是去运用无情的措施它显示了权威的直接力量:必须不顾虑对于那些
倒下牺牲者的补偿,他们为了将来的福利而受苦,获得这个福利,实在牺牲的代价下,是
任何形式政府的义务它承认像辩解对于它的生存不但是它的特权而且也是它的义务
.这主要对于安定统治的保证是去使权力的光环更坚固,和这个光环是获得只有靠像
将要坚持下去的一个顽固的威严权力在它面对着从神秘原因的不可侵犯徽章-出于上
帝的选择.上述的是,直到最近时代,俄罗斯的独裁政治,这唯一的和仅有的我们在世
界上的严重敌手,不计算罗马教宗职位在内.记住这例子当意大利,被血液湿透的,从
未接触到sulla(罗马将军与罗马帝国独裁者进行内战)头上的一根头发他有源源不断
地流出血液:SULLA享有一个神化地位为了在他的当中的力量权力,但是他的无畏勇猛
的返回到意大利回响的以不可侵犯的回合.这人民没有对他毫发损伤他使他们着迷恍
惚靠他的大胆和精神力量.
秘密结社
4.其间,无论如何,在我们进入我们的王国以前,我们应该行动在相反的方式:我们应
该创造和增加自由共济会会员的分会支部在全部世界上的国家,吸收他们全部可能成
为或者他们是卓越的在大众活动中,对于这些分会支部我们应该找到我们的主要情报
办事处和影响的手段.全部这些支部我们将要带来在一个中央行政机构下,对我们单
独的已知和对于其他人是绝对未知的东西,它将是由我们的博学长老们组成的.支部
分会将会有它们的代表们他们帮助去审查上述的共济会行政机构和从他们之中会发
布口令和计划方案.在这些支部中我们将束缚打结一起这个使全部的革命家们和自由
主义分子们结合一起.他们的组合会是由全部社会的阶层组成.这最秘密的政治阴谋
将会是对于我们已知的和在我们的指挥人手之内在他们的概念形成的真正日子里.在
这些支部的成员中间将会是几乎全部的国际和国家警察官员手下既然他们的服务是
对于我们不能调换的
在这关系中这个警察是在一个位置不但去利用它自己的特别措施对不顺从的
的,而且也是去审查我们的活动和为了不满提供借口,等等之类的.
5.这人民的阶级他们最欣然地参加秘密社会是那些他们依靠他们的机智生活的,野心
家们,和在普通的人民,大多数无忧无虑的,与他们我们应该没有困难的在来往和在用
来去缠好由我们设计发明的机器结构.假如这个世界增强骚动它的意义将会是我们有
必须激起为了解散它的太强烈的团结.但是假如在哪里万一出现一个阴谋在它的中间
,这时在这个阴谋的前端将是一位来自我们的最可靠的仆人之一.它是自然的我们和
没有其他人应该领导共济会的活动,因为我们知道我们是指导的到哪,我们知道在每
一种形式活动的最后目标反之异邦人拥有什么也没有的知识,甚至不是在直接的行动
影响;他们提出在他们自己面前,通常地,由于他们的固执己见的满意在实现完成对于
他们的思想的短暂报应甚至没有注意到真正的概念作用从未属于他们的主动性而是
趋于我们的煽动教唆对于他们的思想....
非犹太人是愚蠢的
6.异邦人参加支部出于好奇心或是在希望依靠它们的手段去得到一个一点点地咬吃
公职馅饼,和他们当中某些为了去获得一个听证会在公众面前为了他们的不实际的和
没有基础的幻想:他们饥渴对于成功和赞赏的感情,关于这个我们是非常地慷慨的.和
这原因为什么我们给予他们这个成功是去利用来自他们自己的近于妄想对于这个它
给予接生,为了这个不知不觉地使他们易于去吸收我们的建议没有是在他们的警戒对
于它们在充满着他们的信心以致它是他们自己的无错误这个给予发表对于他们自己
的思想和以致它是不可能为了他们去借用
那些其他人的....你不能够想象到什么程度这异邦人中最聪明的能够被带来到一个
在不知不觉的天真烂漫状态在出现这个来自他们自己的高度幻想情况,和在这同时它
是多么容易的去拿走他们的精神从他们之中依靠最丝毫的不-成功,虽然它是绝不超
过他们拥有的赞赏的中止,和去使他们变为到一个奴隶般的顺从为了赢得一个重写成
功的缘故...受到这样程度以致我们的置成功于度外要是他们能够进行他们的计划到
底就好了,可以说这"异邦人"是愿意的去牺牲任何计划
仅仅去得到成功.这个在他们的心理状态实质地帮助为了我们的工作在安置他们在必
需的方向中.这些老虎们在外貌上拥有绵羊的灵魂和风声吹响自由地通过他们的头上
.我们有安置他们在游戏-木马上的一个主意关于个性的合并依靠表示象徵单位的集
体主义....
7.假如我们有能够去导致他们到这样一个安顿在愚蠢的盲目中它难道不是一个证据
,和一个惊人的清楚证据,在对于异邦人头脑的程度方面是未开发的在与我们的头脑
比较上?这个它是,主要地,它保证我们的成功.
非犹太人是
家畜
8.我们的博学长者们在古代时代是多么的远见他们说道去获得一个严肃的目的它有
之必要不去停止在任何手段或是去计算异邦人家畜子孙牺牲者,虽然我们有牺牲许多
我们自己的,但是为了这个我们有现在已经给予他们这样的一个位置在地球上像他们
不能够甚至有来自梦想的.这相当地少量牺牲者数目从来自我们的有保存了我们的国
家从毁灭中.
9.死亡是不可逃避的终结对于所有的人.它是较好的去带来这个终结更接近对于那些
他们阻扰我们的事务比对于我们自己,对于这个事务的创建人们.我们处死共济会会
员在这样明智的这个其中并无一个保护兄弟关系的能够在任何时候有对于它的一个
怀疑,甚至不是这牺牲者他们自己来自判决死刑者,当要求时他们全部都死亡仿佛出
于一个正常种类的疾病 ....知道这个,甚至兄弟关系在它的轮到不敢于抗议.依靠这
样的方法我们有拔出共济会中间的真正根源在抗议反对我们的倾向.当向异邦人鼓吹
自由主义的时候我们有在同时保持我们自己人民和我们的手下在一个无条件服从的
状态.
10.在我们的影响下异邦人执行法律有被减低到最小限度.法律的威信有被打破的依
靠自由主义者的解释介绍进入这个领域.在最重要的和基本的事务行为问题,法官裁
决按照我们命令给他们的,检查问题在用什么我们包进它们为了异邦人的行政机关的
光线中,当然,通过他们是我们的工具的人们虽然我们不是好像与他们有任何的共同
地方-依靠新闻报纸的意见或是依靠其它手段....甚至参议员们和更高的行政机关有
接受我们的意见.这完全粗暴无理性的异邦人脑袋是不能够地在使用为了分析和观察
,和仍然程度较大的为了预见到哪里一个必然的方法在安置一个问题的可能倾向趋势
.
11.在这个对于思维能力的差别在异邦人和我们自己之间可以清楚的识别确证在我们
的身份像选民和在更高人性品质方面,在对比大约粗暴无理性的异邦人心理.他们的
眼睛是张开的,但是什么也没有看见在他们的面前和不会创造(除非也许,物质上的东
西).由于这个它是明白的这个大自然她自己有注定我们去指挥和统治全世界.
我们要求服
从
12.当我们的显明公然的统治时代来临时,这时机去明示它的祝福,我们将改造所有的
立法机关,全部的法律将会是简短的,明白的,稳定的,没有任何种类的解释,所以这个
任何人会是在一个位置去完全地了解它们.这主要的特色是对于命令的服从它将笔直
的通过经过它们,和这个原则将能达到宏伟的高度.每一个滥用将会然后消失在结果
来自全部沿着到最低的单位在更高的权力代表的权威前面.下级的权力滥用对于这最
后的实例将会被如此无情的惩罚这个没有人会被发现是渴望的去以他们自己的权力
尝试实验.我们将小心地进一步探究行政机关的每一个行动在其中依赖着平坦的政府
机器的经营,因为敷衍取巧者在这个之中制造敷衍取巧在每一个地方;不是一个单独
的案例在违法或是权力滥用会被听任的没有鉴戒的惩罚.
13.隐蔽罪行,纵容在那些行政机关服务之间的-全部这种邪恶将消失在真正第一个严
厉的惩罚的实例之后.我们的权力光环要求适合的,这就是,残酷无情的,惩罚对于丝
毫的违反侵害,为了增进的缘故,对于它的最高威望.这被害者,通过他的惩罚可能超
过他的过错,会计算的像一位军人落在行政机关的战场之上参与利益在权威,原则和
法律中,这个不允许任何那些他们握住公众的公车缰绳竟然转向除公众的公路以外到
他们自己私人的人行道.举例我们的法官们将会知道不论何时他们感觉决定去自夸他
们自己在愚蠢的仁慈上他们是触犯了法律的公平它是制定的为了鉴戒的教化对于人
依靠惩罚对于过错和不是为了展现敢于法官的精神品质....这样的品质它是合适的
去显示在私人生活中,然而不是在一个公众广场这个是教育性的基础在人类的生活中
.
14.我们的法律同事将不会服勤超过年级55岁,首先的是因为老年人更顽固的把持偏
见意见,和是更少能够对于新方向的服从.和第二的是因为这个会给予我们这可能性
依靠这个措施在稳固有弹性的替换同事,它会因此更容易的弯曲在我们的压力下:任
何人希望去保持他的位置将必须给予盲目的服从去值得受赏.总的来说,我们的法官
们将会被我们选举只有从那些他们彻底的了解这个他们所必须扮演的角色是去惩罚
和使用法律和不是去梦想关于显示自由主义在政府的教育性计划牺牲下,像异邦人在
这些日子想象它是的一样.....这个拖曳同事的方法也将会去推翻任何集体的团结一
致性在那些相同的行政部门中和将使结合所有的对于政府的利益在它上面他们的命
运会依赖着.这年轻一代的法官们会被训练在必然的观点关于不能许可的事来自任何
的滥用这个可能扰乱我们的属民在他们自己中间的现存秩序.
15.在这些日子里异邦人法官们制造了纵容宽大对于每一种类的犯罪,没有一个正确
的了解关于他们的职务,因为现代时代的统治者在任命法官们到职务全无关心去教育
在他们当中一个义务的感觉和事情的自觉这个是要求于他们的.像一个残酷的野兽放
出它的年轻的在寻找捕食,如此异邦人给予他们为了什么目的这样的职位是创造的.它
是这原因为什么他们的政府是被破坏的依靠他们自己的力量通过他们自己行政机关
的行为.
16.让我们借用从这些行动的结果实例到目前为止另外一个教训对于我们的政府.
17.我们将要连根拔除自由主义从所有重要的战略职位在我们政府中在其中依赖着下
属的训练为了政府结构.这样的职位会落下到那些他们有被我们训练为了行政机关的
统治.对于可能的反对这个年老退休仆人将会沉重地花费财政部,我回答,首先的,他
们会被提供以某些私人的服务机构代替他们所丧失的,和,第二的.我必须备注这个所
有的金钱在全世界之上将会被集中在我们的手里,所以它不是我们的政府它必须恐惧
花费.
我们必须是残酷
的
18.我们的专制政论将会在所有事情中逻辑上联贯的和所以在每一个来自它的法令我
们的至高霸权将会被尊敬的和无疑地实现完成:它将忽视全部的低声怨言,全部在每
一种类的不满和将要毁灭到根部的每一种类的显示关于它们在行为中依靠一个鉴戒
性质的惩罚.
19.我们应该废弃休止的权利,它将被独占地让渡给我们的处置-关于他的审理他统治
着,因为我们必须不允许这概念作用在人民中间的一个思想以致在哪里可能是这样一
个东西像一个决定它不是合适的靠我们提出的法官.假如,无论如何,任何事情像这个
万一发生了,我们应该我们自己休止这决定,但是科以刑罚于是这样的鉴戒惩罚在法
官上为了缺乏了解关于他的职责和关于他的任命的目的像决心阻止一个重复在这样
的例子....我重复这个它必须是牢记的我们应该知道我们的行政机关的每一个步骤
它仅仅需要去被紧密的注意为了人民去满足于我们,因为它有这权利去要求从一个好
政府的一个好官员.
20.我们的政府将会有这外貌在一个父辈家长的监护在我们的统治者成份.我们自己
的国家和我们的属民将会可识别的在他的人身一位父辈的关心为了他们的每一种需
要,他们的每一种行为,他们的每一种相互关系像属民互相的,以及他们的关系对于统
治者.他们然后是因此彻底的被灌输强烈的情感以这思想它是不可能的为了他们去分
配以这个监护和指导,假如他们希望去生活在和平和安静中,这个他们会承认我们统
治者的独裁政治以一个挚爱近乎"神化",特别是当他们是使信服的那些我们所设置的
他们没有安置他们自己以代替来自权威的,而是仅仅盲目的执行他的命令.他们会是
欢乐的我们有调节每一件事情在他们的生活中像是完成的靠明智的父母他们愿望去
训练他们的儿童们在职责和服从的过程中.对于世界上的人民关于我们的政治秘密是
比在任何时候从头到尾经过时期仅仅未成年儿童,精确地也像是他们的政府们.
21.如你所知,我建立我们的专制政治在权利和义务上:这权利去强迫其顺从执行义务
是一个政府直接的责任它是一位父亲对于它的属民.它有着权利由于强壮的它是可以
利用它为了指导人类朝向这个秩序的益处这个是由大自然下定义的,换句话说,服从
.在世界上的每一件东西是在服从的状态中,假如不是对人,那么对于环境或是它自己
的内在的特性,在任何意义上说,对于什么是更强壮的.和所以我们将要是更强壮的某
物为了利益的缘故.
22.我们是迫使没有迟疑的确牺牲个人的,谁犯了破坏现存秩序,因为在鉴戒的惩罚对
于邪恶存在一个极大的教育问题.
23.当以色列的国王固定在他的神圣的头上这顶由欧洲奉献给他的皇冠他将会成为全
世界的教主.这不可缺少由他献祭的牺牲者在来自适合与否的结果将绝不会达到这牺
牲者数目献祭的在几世纪当中的由于壮观的狂热,在异邦人之间的竞争对抗.
24.我们的国王将会在不断的与人民交流,从事对于他们从护民演讲这个盛名将会在
个相同的时刻分布在全世界之上.