我看到许许多多的人们久久的徘徊在互联网上的聊天室里，有的甚至彻夜不眠。在深夜的任何时候ICQ的聊天室里还是人头攒动。网络上的交流使得人们变得单纯、率真和坦诚。羞怯而少言的的姑娘在这里也许会变得尖刻而善辩。人类真是个怪物。相互间的注目使得人们变得胆怯而虚伪。面对电脑中素不相识的他或者她却可以用键盘一直敲击到灵魂的深处。
人类是贪婪的，是这种贪婪使他们把触角伸向四面八方，从天上到地下，从陆地到海洋。忙碌的人群充斥在世界的每一个角落，他们在不停地寻找，寻找，在茫茫的宇宙中寻找着自己的理想和寄托。然而无论多么伟大的科学发现都无法弥补人类感情上的饥渴。科学并没有使宗教终结，有时甚至成为了宗教的奴仆，当无线电波载着福音书在空间中传播的时候，我们重新又回到困惑之中。
互联网的出现，使人们的情感有了新的宣泄场地，遥远而飘渺的网际空间屏蔽了人们的真实嘴脸，淡化了人们之间的道德屏障，有些人开始变得肆无忌惮，互联网中不时迸发出人类原始野性的呼喊，这种呼喊在传向四面八方，那千奇百怪的网名，聊天室中无所不包的动作，时时在显露着“本我”的嘴脸。
在现实生活中受到挤压的“力拜多”似乎在不顾一切地冲向互联网，所有接触过网络的人们都会感觉到这种震颤。它在动摇着人们传统观念的基石，一直敲击到人类文明的边缘。
在现实社会中又何尝不是如此呢？从五十年代西方“垮掉的一代”艾仑·金斯堡所发出的兽性的《嚎叫》，到今天复旦大学95级的女高材生卫慧的《上海宝贝》，这无疑是继30年代郁达夫的《沉沦》之后投向人们观念世界的又一颗重磅炸弹。在音乐界，震耳欲聋的摇滚取代了温文尔雅的抒情，疯狂的节拍在疏散着人类多余的情感。在美术界，粗犷有力的线条遮盖了细腻而理智的描绘，物体由具象到抽象，由质朴到怪诞。先锋派、野兽派，还有各式各样古怪的“行为艺术家”在用他们不可思议的动作、造型来发泄他们的愤慨。面对这
些逆反的“新人类”， 有些人在忙于修补祖传道德的篱墙，又总是有人乐于把它敲散。
是什么使得人们这样焦虑和不安？现实社会中的人们也确实向卫慧小说中的主人公那样，有着俞来俞少的羞耻心和责任感，热衷于寻找和满足自我和本我，有一个网友这样赤裸裸地表白：
不讨论国计民生，虽然我知道还有许多人在水深火热之中，
哪怕你泪眼朦胧，我只喜欢你那映着柔和月光的美丽面容。
我只希望着感情的浪涛汹涌，哪怕为此付出生命……
年长的人们看着今天的这些新生代可能会指责：“这是在堕落！”而他们却说：“我们在觉醒！”我无法评判谁的说法更对，也许这个世界真的需要某种形式的回归，还是因为今天的人性受到了太多的矫正？我们也许正走向黑格尔三段论逻辑的另一侧，世界真的需要这样的冲突才能发展？
我审视着在聊天室中寻找的那些人们，也在审视着我自己，就象茫茫的太空中飘浮着的一粒尘埃，被一种力量驱使着飞向一个看不见的黑洞，网络上的探索者会突然在空旷走廊的另一头发现一个美丽无比的海市蜃楼，而走到跟前才发现空空荡荡什么也没有。而他们仍然乐此不疲，是因为那黑洞中埋藏着一个本我，还埋藏着一个又一个漂亮而又美丽的神话。