回答: 关于顾准及其文章的讨论 由 新观察库存 于 December 02, 1998 06:45:46:
《顾准日记·编后记》：贴给冷眼先生
送交者: 往事悠悠 于 November 21, 1998 06:28:59:[新观察]
回答: 《顾准日记》选辑：时代的见证“饥饿--浮肿--死亡” 由 往事悠悠 于
November 21, 1998 06:27:16:
《顾准日记·编后记》：贴给冷眼先生
《顾准日记·编后记》：贴给冷眼先生
作 者：
非注册笔名 (济 南 的 沙) [6664], 12/17/97:
《顾准日记·编后记》：贴给冷眼先生
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本文原载于《顾准日记》第439-442页，北京经济日报出版社1997年版
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编后记·丁东
已故思想家顾准的文集出版之后，引起了中国知识界的高度重视。对顾准的
生平和思想的研究，将不是一个短暂的文化热点，而将成为社会人文研究领域里
长期存在的一门显学。若干这样的一种认识，尽可能多地整理和出版顾准的遗
著，就成为一项必不可少的基础性工作。本书就是这项工作中的一部分。
顾准生前有写日记的习惯。由于严酷的生存环境，一些日记已经失散了，或
者销毁了。目前发现的顾准日记只有三本。一本是顾准1959年10月至1960年1月
下放河南商城监督劳动时的日记，是顾准所在单位经济研究所在他去世后整理档
案时发现的，原件现在由顾准的次子高梁保存；一本是顾准1969年10月至1971年
9月下放河南息县学部五七干校的日记，还有一本是顾准1972年10月13日到1974
年10月15日在北京读书和生活的简单记录.日记至此戛然中止，从此顾准卧床不
起，直到1974年12月3日凌晨与世长辞。这两本日记，是陈敏之当时整理顾准遗
物时发现的，现保存在陈敏之之处。为了叙述的方便，编者分别将这三本日记命
名为“商城日记”、“息县日记”和“北京日记”。
这三本日记，虽然只是顾准生命长河中三个片断的记录，但对于研究顾准思
想的发展，却有着不可忽视的价值。它从多方面提供了顾准思想形成的政治背
景、文化背景和生活背景。作为经济专家的顾准本来是不可多得的领导人才，在
五十年代初他已经显示了卓越的才干。当时某大区领导人就有“我们这里没有一
个比得上顾准”的说法。然而，由于他的卓越能力，更由于他的独立见解，他无
可避免地陷入了接二连三的灾难之中。他有志于学术研究，然而能够坐在书桌前
阅读、思考、笔耕的生活，在他一生中只有短短的几段，加在一起也不足十年。
他这三本日记，都是正常生活被迫中止的年代的忠实记录。最后一本，记录了他
生命最后两年的读书生活，使我们能够从中了解《希腊城邦制度》和《从理想主
义到经验主义》这两部杰作产生的文化背景。在“商城日记”和“息县日记”
中，大量记录的是饥饿的威胁、疾病的折磨、失去亲人的悲痛；是被迫检查交
待，是高强度的体力劳动，是没有读书、写作的时间和条件的苦恼。然而，就是
在物质匮乏和精神折磨的双重压力之下，他经常关注的仍然是民族的命运、人类
的前途。从他的日记中可以看到，从工业，到农业；从物价，到财政；从经济，
到政治；从内政，到外交；从国内问题，到国际问题，他都有着执著的思考和独
立的见解。他是多么热切地期盼中国尽快结束无休止的政治运动，集中精力进行
经济建设，让古老的中华民族雄飞于世界，他是多么热切地希望能够在祖国的振
兴中，贡献自己的智慧的力量。然而，严酷的环境，不但剥夺了顾准发挥治国之
才的机会，而且屡次剥夺了他作为一个公民的基本权利。
有一种看法，假设顾准能够拥有从容的学院生活，将能取得更大的学术成
就，留给后人更多的将是学术遗产，而不是人格遗产。从容的书斋生活，固然是
顾准生前的渴望，甚至在大部分时间里是奢望；然而，我不得不反问，仅仅在当
代中国的学院里或者书斋里，能够产生作为卓越的思想家的顾准吗？独立的人
格、早年的追求、革命的体验、从政的经历、渊博的学识、坎坷的遭遇和炼狱的
苦难，实际上共同构成了顾准思想产生、形成的背景和条件。这种书斋假设，本
身就是一种书生之见。我们反对人为地制造苦难。但思想使人受难，受难使人思
想，又是一个实在无法回避的事实。
自然，顾准也不是圣人。他在生活中，也有彷徨的时候；他的思想，也有历
史的局限和时代的烙印。编者的想法之一，就是如实在展示顾准的真实面貌。
顾准的手稿，还存有他在病中给六弟陈敏之的最后一封信和“北京日记”中
提到的译稿《基督教》，此书一并收入。
为了便于读者了解顾准更多的情况，本书收入了陈敏之先生的五篇文章：
《顾准生平和学术思想》、《我所知道的顾准与“三反”》、《顾准的最后十
年》、《送别----在顾准身边的最后一个月》、《一位不该遗忘的女性----怀念
汪璧》 。 其中特别应当指出的是，《送别》一文写于1975年3月顾准刚刚去世
不久， 作为顾准最亲近的兄弟，陈敏之当时就充分地认同顾准的追求和探索。
这篇完全不同于当时流行的价值观的文章，本身已经具有一种历史文献价值。本
书收入的徐方（即张纯音的女儿咪咪）给病中的顾准的信，也是如此。
在编辑过程中，王元化先生建议，选入顾准的大女儿顾淑林1984年读了父亲
遗稿之后写的一篇感想。顾淑林女士现居荷兰，题目《迟到的理解----读〈从理
想主义到经验主义〉》是编者所拟。这就使本书的内容更加充实。顾准的女儿对
父亲的理解，也是后代对思想先驱者的理解。我们民族的进步，固然需要先驱者
的思想之光去探路，更多的人则是在对先驱者从不理解到理解的过程中，告别盲
从，走向清醒；告别幼稚，走向成熟。
王元化先生读了邢小群对顾准生前好友吴敬琏的采访录后，建议对经济学界
前辈、顾准的患难之交骆耕漠先生也进行一次采访。在暴力宣嚣、人性沦丧的年
代，骆老和经济所其他朋友，能够对顾准相濡以沫，雪中送炭，实在是那个不堪
回首的年代的动人篇章。
在本书编辑出版过程中，还得到过许多人的关心、支持和帮助。他们之中
有：李慎之、吴敬琏、郑惠、郑海天、程乃欣、张楠、黄德志、魏光奇、徐庆
全、周实、俞景华、刘延民、李建惠等，在此一并表示感谢。
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本文原载于《顾准日记》第439-442页，北京经济日报出版社1997年版
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文字录入：非注册笔名
冷眼先生：
您在回小糊涂虫的贴子中说：
再有，我想提醒你，那所谓《顾准日记》的饥饿、死人记载是极有疑问的。
你要当成文学作品看看便罢，若以此为凭，就要闹笑话了。我的判断：那不是当
时的记载。我早先也是多年坚持记日记，尔后挨整打成“反革命”的时候，全成
了“罪证”被那般整人者充分利用了。那顾准天大的胆子，也不会把那些事儿写
在他的日记上的。
这种事别想骗我这种过来人。
对于您的这个说法，我完全不能同意。我想您一定没有看过《顾准日记》，
如果您看过，肯定不会有这种判断。我相信您是看过顾准的其他的在《顾准文
集》中的文章，那些文笔、文字和思想，是与顾准日记里一脉相承的。而且我所
选辑的，只是其中极少的一部分，如果看完《顾准日记》，我想您是不会做出
“不时当时的记载”这样可笑的判断的。
每个人都有不同的际遇，不同的想法和做法，您不敢做的，别人未必不敢
做，您不敢想的，别人不必不敢想。
如果您坚持认为“那不时当时的记载”，那我请您在作判断之前请先读完
《顾准日记》，如果您怀疑《顾准日记》是伪造的，请对原稿作出签定后再作判
定。否则，您所说的，只能是对故去者的不尊敬了。
如果是因为《顾准日记》里饥饿、死人记载而认为“那不是当时的记载”，
我认为这与因《拉贝日记》里有关于南京大屠杀的记载而认为《拉贝日记》是伪
造的，是同一性质。
况且，《顾准日记》是北京一家全国性大报的出版社出版的，如果是伪造
的，只能怪该报出版社的编审们党性不强，把关不严，让冷眼先生大大的失望
了。
另外我附上《顾准日记》的目录和版权页，供您参考。
非注册笔名
一九九七年十二月十七日
附：
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顾准日记目录
1/序一：中国需要这样的思想家 吴敬琏
10/序二：智慧与良心的实录 李慎之
1/商城日记（1959.10--1960.1） 顾准
132/息县日记（1969.10--1971.9） 顾准
283/北京日记（1972.10--1974.10） 顾准
312/致陈敏之的最后一封信 顾准
314/基督教（译文） 顾准
附录：
323/顾准生平和学术思想 陈敏之
369/我所知道的顾准与“三反” 陈敏之
375/顾准的最后十年 陈敏之
386/送别----在顾准身边的最后一个月 陈敏之
412/汪璧----一位不应遗忘的女性 陈敏之
418/致顾准伯伯的最后一封信 徐方
420/迟到的理解 顾淑林
423/患难之交 相濡以沫----骆耕漠访谈录 邢小群
429/我与顾准的交往----吴敬琏访谈录 邢小群
439/编后记 丁东
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《顾准日记》版权页
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图书在版编目（CIP）数据
顾准日记/顾准著：陈敏之，丁东编．－北京：经济日报出
版社，1997.8
ISBN 7-80127-371-0
Ⅰ．顾...Ⅱ．①顾...②陈...③丁... Ⅲ．顾准－日记
Ⅳ．Ｋ825.3
中国版本图书馆CIP数据核字(97)第17971号
顾 准 日 记
顾准著
陈敏之 丁东 编
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经济日报出版社出版
（北京市王府井大街277号）
全国新华书店经销
北京市人民文学印刷厂印刷
850×1168毫米 开本1/32 320千字 15印张
1997年9月第1版 1997年9月第1次印刷
印数：0-10000册
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ISBN 7-80127-371-0/G.179 定价：25.00元
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*** 参 与 讨 论 （ 回 贴 ）
*** 使 用 NO FRAME 者: 回 去 论 坛
有 关 讨 论：
抓到重点。 - 小糊涂虫 12/17/97
你。。你。。。你。。。 - 热眼 12/17/97
看看这付嘴脸。 - 小糊涂虫 12/17/97
看看这付理''理型'的老娘嘴脸 - 是无知还是无耻? 12/17/97
看看这付嘴脸。 - 小糊涂虫 12/17/97
小糊涂的王八拳法又抡上了 - 看看这付嘴脸 12/17/97
原 贴 [ 0 ]
抓到重点。
当时我看到冷眼的贴就很不舒服。这是什麽样的心啊？单从语法与动机来
看，我就绝对是信服顾准日记的。只是冷眼很让我迷惘。当时我不想反驳，因为
忙着要对付其他的人。但冷眼是个很典型的中国知识分子。他的心态与辩理的方
式着实教我不解。为了他爱的党和国，可以这样曲解像顾准这样血淋淋的诚实的
语言。那世上还有什麽公道真理可言。不论你怎麽说，他们都可以扭曲事实。
[ 1 ] 小糊涂虫 (台 中 的 林) - 12/17/97 *** 回 贴
原 贴 [ 1 ]
你。。你。。。你。。。
你看你这嘴脸，
人家爱这爱那是“典型”的坏中国人，
你臭嘴臭JB的是什么？
你真是个养不熟的婊子 ！
[ 3 ] 热眼 (潮 州 的 风) - 12/17/97 *** 回 贴
原 贴 [ 3 ]
看看这付嘴脸。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
[ 4 ] 小糊涂虫 (台 中 的 林) - 12/17/97 *** 回 贴
原 贴 [ 4 ]
看看这付理''理型'的老娘嘴脸
真理就是老娘上战场几许'寸剑'不离口
真理就是老娘说的"JB""JB",
真理就是"职业写手""共党分子"
真理就是"舆论阵地"?
真理就是"谩骂"?不知是无知还是无耻？
真理就是狗急跳墙的说话?
真理就是"不灭中华誓不休"的"鞭尸者"?
'真理'的这付嘴脸歇会吧，别恶心人了!
谁在无理取闹？
哈哈。。。笑死我了！别整天瞎起哄就那么点能耐
--------奸尸癖飞机炸茅房--激起民愤
[ 6 ] 是无知还是无耻? (广 州 的 汩) - 12/17/97 *** 回 贴
原 贴 [ 6 ]
看看这付嘴脸。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
[ 8 ] 小糊涂虫 (台 中 的 林) - 12/17/97 *** 回 贴
原 贴 [ 8 ]
小糊涂的王八拳法又抡上了
[ 10 ] 看看这付嘴脸 (广 州 的 谷) - 12/17/97 *** 回 贴
声 明: 文 章 内 容 不 代 表 华 通 之 立 场。