俺要林妹妹！
咦，其实越说越近乎了
俺还是要林妹妹！
关于高老庄的改造问题
摆摆历史积木：麦卡锡主义等等
后附:稳步发展有序的民主--小评“中国人大反对国务院两项修正案”(紫微星)
俺要林妹妹！
猪悟能 于11/25/1998发表于[新观察]
紫微老道云：民主就是林妹妹，为了吃饭不惜把林妹妹推开。原来你这老
道，是个假道学，男女受授不亲，岂不知这等美人，俺恨不得拉过来就亲热，
一时关山阻碍，更要加倍兼程。
食色性也。饭不能不吃，只是没有林妹妹，茶饭不香，衣不能不穿，却是
衣带渐宽终不悔，只要莫弄得饿了肚子为伊消得憔悴就行，好歹留个好体格做
本钱。但是这个林妹妹俺是一定要抓来的。
这老道，除非你是“无能”，否则不知道世间还有林妹妹便罢，知道了就
要去讨，一时讨不来，便发着呆性不住去讨。
老猪当初在天河掌管水军，做得是纠察巡逻，专防牛郎织女私会，要的是
存天理去人欲。原以为是维持天庭稳定，保那牛郎织女不思邪念，安心耕织。
哪曾想有一日忽然酒醒，睁眼方知仙女之美，始叹老猪之愚。却原来俺老猪不
过是仗势欺人逆流而动却又浑然不知。
老猪终于觉智，勇闯月宫，把鼻子凑到嫦娥面前，嗅了嗅清香，跺脚降临
凡间，从此不再做那假道学之事。
清香入鼻，便挥之不去。俺这林妹妹是要定啦！
老道不可执迷不悟啊！
（此帖从楼下翻来略家修补，又附某看客起哄如下：）
haha... Good! see what answerback u may getfrom Ziwei -:) CG
紫微星：这呆子为何不张记性？
猪办转发 于11/25/1998发表于[新观察]
回答猪悟能: 俺要林妹妹！ 我这假道学最能吸引象嫦娥、林妹妹这等知识女性。常
常玩点含蓄啦、深沉啦，保证林妹妹们排着队上门。
不似你见了，不要命地扑上去，结果不但吓得嫦娥姐姐
花容失色，自己还被罚做了野猪精，一出生就犯下天地不容
的大罪。
考你一个，知道你犯了什么罪么？
紫微星
回页首
咦，其实越说越近乎了
猪悟能 于11/25/1998作者：发表于[新观察]
回答猪办转发: 紫微星：这呆子为何不张记性？
闻着热乎乎的猪骚没有？ ^o^
老道这话其实也就说明了，追求林妹妹的目的是一致的嘛。手段却委实有
高低不同，有时又要因时因地而异，功果也不一样。
俺当初确实是犯了心急吃不了热豆腐的大错。既是情怀初放，情迷心窍，
也是没想到玉帝老昏君这般狠心，派出铁骑大军，又是乱箭纷飞，老猪吓得魂
飞魄散。后来俺被拿了，饱受鞭捶之苦，流放到凡尘，还毁了俺形象。
不过为抓抓仙子一把，俺这番苦也值了，总比醉生梦死混混噩噩地替玉帝
做看管牛郎织女的天河水帅强。老猪被逐之后，接替做这等绝情活计的都是二
面旗帜般的官奴（俺原以为是天庭太监，后有杀猪客验过正身说不是。）和那
些一肚子男盗女娼的假道学。
况且老猪一番磨难，就知：除了目标在水一方，尚需讲求讲求手段。
故此老猪摇头摆耳云：林妹妹乃吾目的，非手段也。
手段可引水修渠，水到渠成，可明媒正娶，巧取豪夺，架梯翻墙，门口卖
花，或者打闹上门，要么倒插门做长工，千方百计，不一而足，却都是为把林
妹妹讨到，搂入怀中细细地受用。
手段委实有高有低，站在当街大喊，恐怕只有吓走了林妹妹。故此老猪后
来也知温存勤谨，还变成老实汉子，这才入赘高老庄。只是高翠兰虽好过云栈
洞的卵二姐，却还不比林妹妹之美也。纵比不是事儿，横比才是跟儿。故此道：
百尺竿头需进步，前行踏上西方路。
待得软磨硬泡把林妹妹讨到手了，目的也就达到了。虽说画中更有美人，
赛过林妹妹，那是虚的，虚的不若实之美也。俺有了林妹妹，能夸耀于街里，
老猪便知足了。
这时候，目的既然达到，林妹妹做成熟饭，跑不掉了，也就成了生儿育女、
烧水做饭的手段了。娶来的林妹买来的马，任俺骑来任俺打，这时候就要好好
受用这手段了。当然，用归用，也要维护，闲来无事，到地里使耙子搂几捆野
花献上。看到邻里小户打光棍或娶了恶婆，就搬个凳子，翘着二郎腿，晃着大
耳朵，教授他们追求林妹妹之道。
俺这叫做梦娶林妹，想得美！
不过，话说回来，说林妹妹到手后只是手段也不对。那多对不起朝思暮想
的林妹妹啊。生儿育女、烧水做饭，就是卵二姐，只要别太老朽太暴戾了，也
做得，那时俺们做妖怪，卵二姐烧得一手油腻腻的炖人肉，林妹妹娇滴滴的，
还不会做呢。只是光为吃油腻腻的饭菜，成天要厮守着个妖婆，看着冷脸，受
尽窝囊气，实在不值。
于是乎，还是要抱着林妹妹搂一搂。
非也，满足欲望才是目的
紫微星 于11/26/1998发表于[新观察]
回答猪悟能: 咦，其实越说越近乎了 如果林妹妹小性儿十足，不合我老人家口味，就不要她，
宣温柔体贴的嫦娥姐姐来。如果天上允许多妻，也可以考虑
让林妹妹做小，来个三千宠爱。
倘若你老猪，为林妹妹不平，竟发起性来。我不妨做个
好人，将林妹妹赐给你，并一发封你做慰安使。
呵呵，没想到这帖子居然翻上来了。
我有话要说！
芦苇 于11/26/1998发表于[新观察]
回答猪悟能: 俺要林妹妹！ 这话是陈希同被押出法庭时说的，我也仿仿，享受享受
鸣冤的滋味。
这两天实在没空，长话短说，就两个重要问题请教一下
猪兄。
１、天下林妹妹还不止一个，你一个人抱哪个呢？在我
看来，林妹妹的问题是与现代化问题相关联的，因为我们一
般理解的现代化即意味着大工业生产、民主政体和个人主义
文化；但是这个现代化，在不同的空间有不同的意味，在西
方是历史的回顾，在联合国大楼里是专家的理论建构，在第
三世界则是未来的憧憬，各有其内涵。民主是所谓现代的政
治体制，品牌也不少；即使去抱西方的骷髅，也得挑一个。
２、凭什么林妹妹就说不得了。我想还没有人认为现在
的西方民主制度是十全十美，也正因为这样，有些“左”派
分子（很不幸，我现在也被你赶到那里去了）就此对林妹妹
指手划脚，惹得您拍案而起。但我要说一句，您不累吗？其
实，面对“左”派挑战，难道右派只有誓死捍卫这条路可走
吗？在我看来，自由这个概念几乎已与上帝的概念等同了，
此岸的人类没有一种制度能够完全支持它；因此，告诉人们
民主的局限性未必对民主的实现有什么坏处，反而能够减少
人们对民主的不切实际的期待，更能促进民主的发展。
威胁？要是毙你就抖了内幕？：)
煎饼 于11/26/1998发表于[新观察]
回答芦苇: 我有话要说！ 在某种程度上一切都是可以怀疑的。但要是真怀疑到了
我不看花时花就不在，甚至认为身外的一切都是幻像的程度，
那就叫走火入魔了。
我们总是在不可言说中言说，在坚信的同时怀疑。问题
是有不同层面的。在学术意义上可能根本达成不了对某些词
一致的认识，可在我们的现实中既然我们用某些词，就必然
对它有些共识。
意义即用法。我们在使用一个词时也同时在修改它的内
涵。某些词汇的含义是不断变迁的。而且在不同的时刻也具
有不同的意思。比如民主。
在历史上那些专制的时代宣扬民主其实和现在讨论自由
民主的区别的民主有天壤之别。民主约束自由，又保卫自由。
它是一种思想，又是一种制度。任何制度都不可能是美好的，
但总有一种相对较为适合的制度。就象尽管可以认为政客都
是卑鄙的，也得不出天下乌鸦一般黑的结论。我们总是明知
道乌鸦黑也要找出一只相对比较白的来----即便因为嫌乌鸦
黑，自命清高不去亲自找，也不能得出它们都一样的结论。
要反对的是狂热，对全社会一致的要求，乌托邦的幻想，
不宽容的道德标准。这点上我估计和你没异议。至于其它，
可以这样想：
甲：难道你不知道乌鸦是黑的吗？
乙：我至少和你一样知道，不过我要找一只比较白的。
其实问题的关键是滋味腥老念叨的，民主成没成所有人
都夸，异常时髦，没有人去反思的事情？要是如紫所说，那
我肯定是要鸡蛋里挑骨头也要找出民主的 BUG来。可惜的是
我看现在的社会还远没到这一步：)
你不要命了么？
紫微星 于11/26/1998发表于[新观察]
回答煎饼: 威胁？要是毙你就抖了内幕？：) “其实问题的关键是滋味腥老念叨的，民主成没成所有
人都夸，异常时髦，没有人去反思的事情？要是如紫所说，
那我肯定是要鸡蛋里挑骨头也要找出民主的 BUG来。可惜的
是我看现在的社会还远没到这一步：)”
真到了这种地步的时候，还能允许你找 BUG么？我看现
在这些高举大旗的人就容不得别人说旗上有污点。有一天祖
国山河一片红的时候，你如果想找 BUG，你以为你还能有这
个能力么？你有这个勇气么？
有白色恐怖、红色恐怖，你以为以后不会有绿色恐怖么？
回页首
俺还是要林妹妹！
猪悟能 于11/26/1998发表于[新观察]
有那老道和大学问非拦着俺，不让俺讨林妹妹。俺却是老猪吃秤砣铁了心
了。
话说这林妹妹，也是个说法。林妹妹也好，嫦娥仙子也好，只要够得上美，
称得上好，就足矣了。其实老猪朝思慕想的是嫦娥哦。自从月宫一面之交，俺
便横下了一条心。
芦大学问说：一，林妹妹等比那画中美人，仍嫌不足，八，老猪凶横，不
许让人对林妹妹品头品足？
老猪先喝口泔水，摇头晃脑答曰：哪家妹妹都比画中人差些，只是俺看着
人家讨来的娇妻美娘，比卵二姐要好得多，纵然是高家三小姐，虽是进步，却
也逊色了些。故此俺还要换换。不用十全十美，足可趁心，足可夸耀于街里，
便可。此其一也。
比着画中人品头品足，其实是人之常情，不品倒是盲目了，可这品来品去，
却是为挑个鲜灵的活人搂过来亲热，不可以“画中美人，世上无有”为由头，
硬不让俺往那在水一方奔。如此便虚无了些，存心让俺陪着卵二姐混一辈子，
不安好心。此其六也。
莫非对林妹妹嫦娥仙子之类，就真的说不得？谬也谬也。林妹妹虽有小性，
好就好在比卵二姐善解人意。倒是俺入赘云栈洞时，妖精两口彼此提防得紧。
至于那林妹妹之类美娇娘，俺又不是讨来作花瓶。一旦到手，任俺指点批评，
打也打得，骂也骂得，她倒不会翻脸作色，吃了俺。你看那大户人家，娶了那
美娇娘，慢慢得都不当回事了，随意责骂。倒是卵二姐面前，要说话当心。故
此，骂虽骂得，还看怎么骂，自己倘被捏在卵妖婆怀里而骂林妹妹丑，便是心
生嫉妒了。此其二百五也。
俺自离月宫，便心系嫦娥。目前银两不够，讨不来美娘，讨来也养活不起。
斯文也欠点，故此都需要在多多努力勤谨。只是看这人家有美女，俺不能甘心，
泔水喝着，糟糠肯着，私房钱攒着，能捞就捞，
老猪也犯过心急的毛病，看这小娇娘，凑个近乎，谁知后来是白骨精粉骷
髅，险些错人林妹妹，把俺的根本家业－－－那个老和尚的姓名陪了进去。
跟头虽跌过，却是为了长智。早晚还要去讨，讨得再用心仔细些罢了。总
之，心中一点情怀，万万不可死也。
俺虽穷些粗鲁些，却还是要追那林妹妹。
回页首
关于高老庄的改造问题
猪悟能 于11/26/1998发表于[新观察]
这老道糟蹋俺名声，俺又不是泥瓦匠，把高老庄刷成雷音司做甚？
想你是道家之人，没去过西天，你就以为西天佛爷们就只念经不吃饭了？
照样有种地卖粮织布当差的，就是雷音寺也是有营生的，钻研印刷出版佛经，
也是混碗饭吃。附近搞生产的赵长者请众比丘尼圣僧下山念经，这些尊者得了
三斗三升米粒黄金，还嫌少呢。知识产权，卖贱了也亏。俺们师徒几个还是出
公差呢，管经的两大尊者还索取了人事，把师父的恭桶拿去了。
所以西天美地，也是顾及吃饭捞钱的。吃得还要好。
倒是高老庄吃得净是粗茶淡饭，只有高员外一年四季有菜蔬瓜果享用，还
不都是俺老猪的功劳。
改造高老庄，也是全面改造，一步一步来，西天取来的经不过是个经，该
念就要念，却不妨念出高老庄方言，只是这经果来自西天，不是本庄地里抛坑
挖出来的老皇历。
地固然要种，还要再种好些，别的生计也要搞，且要搞活，让高才等家人
伙计自在些。除了干活，那开家族大会定家规的各种法子，是要变一变的。
看在你一片诚心，就成全了你吧
紫微星 于11/28/1998发表于[新观察]
回答猪悟能: 关于高老庄的改造问题 林妹妹你可以领走了，嫦娥姐姐可不能叫你糟蹋了，还
是留下来侍寝吧。
高老庄的西天计划，我可以先拨一批拥有十世修行的慧
根的比丘给你，将高老庄的原住民先行灭度了，包你小雷音
指日可成。
将来如果那个道士要建人间天宫，我会照方差一批金童
玉女下凡的。
还不领旨谢恩！
回页首
摆摆历史积木：麦卡锡主义等等
猪头书生 于11/29/1998发表于[新观察]
据说谈民主自由等问题不能拼历史积木，也就是不能拿现在的西方民主法
治体制去评说中国的不久前的历史，因为西方没有资格，屠杀过印第安人、实
行过麦卡锡主义等等。而如果评比现实，有人又会说，第一，西方民主是虚伪
的或离一些哲人书的民主差了许多，因此没有真正民主，第二，中国国情不同，
不能硬性横比。于是，现实的比较也不行，历史的比较也不性，莫非就不能谈
论民主自由了吗？
有人对这类话题反感，可是猪头书生专门对这类话题感兴趣，乐此不彼，
因此一定要来玩玩历史的比较。但是这就好比是一场积木游戏，看你怎么拼凑。
如果提起西方老祖宗的血腥史，再拿当今的标准去套，那当然是罪恶滔天了，
简直要喊打倒帝国主义了。
可是，既然提祖宗的事，也不妨比比大家的祖宗，积木这样堆，其实更配
套。把时间倒退三百年，西人老祖宗在那里屠杀远方的土著人民，而我们的老
祖宗呢。本族仇杀是另一回事，满族人为了征服中国大地，又屠杀了多少汉族
人呢？即使汉族人不反抗，留头发也要丢脑袋的，继承中国皇朝正统的满清，
向西北西南扩张，为今天的中国版图奠定根基时，又屠杀了多少当地少数民族
呢？
不必苛求古人，可也要正式历史，而历史毕竟是历史。
谈到麦卡锡主义和50年代美国国内的反共歇斯底里，这也是美国现代时上
不太光彩的一页。当初的时代背景有美国面临以苏联为首的国际共产主义运动
咄咄逼人的攻势有关，美国政客和民众产生了生存危机，这种危机感被夸张扭
曲成了杯弓蛇影的歇斯底里狂。但是，矫正这一疾病的，其实也是美国人自己。
但是，这段历史经常被人们当成一块历史积木来摆，说美国也镇压思想自
由，不比苏联和其它某国的人民民主强到哪里。
不过，这块积木摆法好像不太对，似乎是在拿美国的民主自由理念来突显
其丑恶，而实际上，摆可以摆，但是摆要摆得对位。
麦卡锡主义害死了多少人呢？有多少人入狱呢？卢森堡夫妇由于涉嫌向苏
联泄露原子弹机密被审，最后被判死刑。国务院官员哈佛精英希斯被控为共产
党间谍，一番周折之后被判伪证罪。其余的例子大概就没有多少了，一个手也
数过来了，不行两手两脚都上，保证数得过来。当然，有更多的人事业前途受
到了影响。
但是，斯大导师肃反镇压的人，又有多少呢？又有多少人因为思想观点问
题被送进了古拉格，冻死病死在苦役之中？顾准是那个国的，我忘了，想起来
也不告诉你。但是顾准当中的同胞，有多少和他有相同命运，有多少甚至比他
还不幸呢？把《新观察》坛上的所有网友和网友的网名都加上，再乘以多数个
人手指脚趾数总合的10，得出的数字，再把个别万一有六脚豆之类的零头加上，
怕也不过是沧海一粟吧。
卢森堡夫妇泄密一案，至今仍有争论，但是他们经过了公开的法律审判手
续，而为他们辩护的律师、朋友、同道，即使在当时，就一直在社会和媒体上
公开为夫妇两人大声疾呼。苏联人可以大力声援美国的卢森堡夫妇，但是却无
权为自己被送入古拉格的亲友做小小的辩护，只能去揭发和划清界限。听说这
样做的，不止苏联一国。希斯的审判也是公开进行，媒体也全面报道，他和朋
友为自己进行了有力的辩护，最后间谍罪未能成立，只落了个伪证罪。如果他
是斯大导师手下的外交官，导师若是怀疑他卖国，早就拉出去枪毙了。或许会
让他在媒体公开发言，但那将是他临死前的认罪声明。
40年代末50年代初，一些好莱坞名人公开抵制对所谓非美国化活动的调查，
拒绝出卖朋友。他们可以站在国会大厦前以示抗议。媒体即使有反共倾向，也
如实报道，他们的抗议权利并没有被剥夺。戏剧作家阿瑟·米勒写出他的剧本
《THECRUCIBLE》,以早期美国的搜寻审判巫婆运动来影射麦卡锡主义，但是不
仅没有演成《XX罢官》式的政治悲剧，反而成为抨击一切思想警察专制的传世
名著。
而当时反共意识强烈美国，即使是在所谓的“统治阶级”内部，麦卡锡主
义也不是横行无阻。
杜鲁门反对共产主义，但是也大胆地挑战当时民望甚高的麦卡锡。他不惜
丢失选票而公开斥责麦卡锡为“政治黑帮歹徒”。1950年，美国通过了《内部
安全法案》,杜鲁门予以否决,国会以压倒多数推翻他的否决,致使法律生效,身
为总统的杜鲁门公开谴责说：“这项法案对新闻、言论和集会自由构成了《17
98年煽动法案》以后的最大危险”。
当如日中天的麦卡锡参议员到军队中揪叛徒内奸的时候，越来越多的人发
觉他有些亢奋过度了。1954年4月,参议院一场听证会向千百万电视观众实况转
播，面对义正词严、穷追不舍的麦卡锡，陆军聘请的律师瓦尔什强忍住厌烦，
尽可能彬彬有礼地问道：“参议员先生，您做的已经足够了，您到底有没有一
点羞耻感呢？HAVE YOU LEFT NO SENSE OF DECENCY？”从此以后,麦卡锡身败
名裂，一蹶不振。——当然，虽然麦卡锡主义成为贬义词，但是麦卡锡倒也没
有被打成什么集团去坐什么监狱。
在某些曾为世界上其余受苦人操心受累的国家，电视的普及还是近年的事，
而高层政治和法律辩论的电视实况转播，好像即使到了今天仍然是新奇稀罕的
事情。
麦卡锡主义是段历史阴影，大大的阴影，不过呢，这历史积木也看你怎么
摆，拿出对称的来摆，其阴影程度也就相形见绌了。
在某些猪头书生很有点感情的国家，就算我说的是北朝鲜吧，撇开过去，
就算是今天，要是能达到美国40多年前的麦卡锡主义时代的阴暗水平，倒是一
个值得欢迎的不小的进步呢。
猪头书生，随想随打。
既不能比历史，又不能比现实，好象没有了标准。
陈宏 于11/29/1998发表于[新观察]
回答猪头书生: 摆摆历史积木：麦卡锡主义等等 标准还是有的，那就是其他国家普遍的意见和看法。
关于中国的民主制度，西方国家的批评就不提了，而巴西、
俄罗斯和南非等国家对中国的民主制度也打了低分，这应
该可以说明一些问题。
有人患了“思维过敏症”
面包会有的 于11/29/1998发表于[新观察]
回答猪头书生: 摆摆历史积木：麦卡锡主义等等 一提民主自由，不知道是触动那根神经，有些人蹦个
老高。洋某人说的对，中国是比以前有进步了。但洋兄说
话的口气,让人觉得在脖子上,扬着一把隐形的“剪刺刀”。
中国那么大，民主自由的说法也只在这个坛子里看到，所
以，洋某人尽管放心，别睡不着哦。
面包先生究竟要什么“民主、自由”？
侧崛 于11/29/1998发表于[新观察]
回答面包会有的: 有人患了“思维过敏症” 面包先生究竟要什么“民主、自由”？是不是这样具
体的如下面你的《清算》文章说的：
“就连喜好风花雪月的嫖客们都有个“红灯区”闯一
闯呢，如果老猪有兴趣去走一走，或许能在里面找出个林
妹妹来当二奶呢，如果不犯法，谁能把老猪怎么样？（啊
呀！糟糕，老猪犯的是重婚罪^o^）”
问的好
面包会有的 于11/30/1998发表于[新观察]
回答侧崛: 面包先生究竟要什么“民主、自由”？ 这是个自由度的问题。但该不该摆红灯区，应该让专
家，学者议一议，把优缺点摆一摆，再做论断。我和你一
样，对这个很反感，但反感并不代表正确，需要论证。
我用这段话，只是为了说明一件事，在民主社会里，
只要不触犯法律，就有生存的空间，法律还保护他们不受
伤害。不至于在专制社会里的法律，连国家主席做人的尊
严都保护不了，而被迫害至死。经侧先生一提醒，是觉得
此段用词不当，并有点误导和煽动性，在此特向各位网友
声明，收回此段话。
后附:
稳步发展有序的民主--小评“中国人大反对国务院两项修正案”
紫微星 于11/04/1998发表于[新观察] 稳步发展有序的民主--小评“中国人大反对国务院两项修
正案”
说起民主，就好象红楼梦里的林妹妹，一百个人心中就有
一百个林妹妹。中国走怎样的民主道路，发展怎样的民主，我
个人以为，发展道路要尽可能的平稳，发展方向要以有序的富
有实效的民主为目标。中国的民主建设自鸦片战争以来历经磨
难，其间反复曲折，每一步都流洒下无数鲜血，但民主似乎总
象海市蜃楼，使我们感到遥不可及。我以为，这其中的一个关
键就是我们往往以简单的革命来取代艰苦的民主建设。我们就
象画不好画的孩子，总是不耐烦地一张一张地撕掉画纸，以为
下一张一定可以画好，而不能潜心于认真地画好、修改好一张
画。我想，民主是一项长期、艰苦的工作，不是一朝一夕就可
以建设起来的。我们应该有充分的思想准备，为这项工作付出
一代或几代人的努力。欲速则不达，跑步进入ＸＸ主义的历史
应该给我们以教训。只有认真、平实地从每一小步作起，不慕
虚华、不贪图名利，才能真正有益于中国的民主建设。万丈高
楼平地起，空中楼阁是要不得的，让我们积极鼓励、参与每一
个为民主建设而作的努力！
无论一大步，还是一小步，都是人类前进的脚步！----
引自广告。
紫微星
———————————————————————————
中国人大反对国务院两项修正案
（北京法新电）中国人民代表大会常务委员会代表反对国
务院提呈的两项修正草案。一项草案建议征收燃料税；另一项
主张通过民主选举的村民委员会归地方政府控制。
新华社报道说，人大代表们反对燃料税，认为这会影响地
方政府，加重农民和企业负担，助长走私之风。
新华社的另一篇报道说，人大代表也不赞成修正村民委员
会组织法。人大常委会会议在上星期二复会。
中国官方传媒如此显著报道人大代表反对法案是罕见的。
朱（金容）基总理所领导的国务院向人大常务委员会提呈
燃料税法案时，促请迅速通过该修正案，以便从明年1月1日开
始生效。该法案是以现有公路法修正案的形式提出。
该修正案引述朱（金容）基的话说，这项“大改革”的目
的是要让使用者更合理地分担公路费用，杜绝地方官员未经授
权私自征收公路费，让中央政府控制税收。
新华社引述人大代表阮崇武的话说，新措施等于加强中央
政府的权力，迫使地方政府向北京寻求财政援助。
阮崇武是海南省前省委书记兼省长。他说，这项措施不利
于建设一个诚实和廉洁的政府。
另一名人大代表、北京大学教授李艺宁（译音）说，这项
修正案只会加重农民和企业负担。
他说：“农民所用的农业机器多数都没有使用公路，因此
要他们缴交公路维持费是不合理的。”他说，需要汽油的工厂
同样受影响。
另一名代表顾金池说，这个措施会导致汽油走私，理由是
中国的油价比国际市场的来得高。
谈到乡村自治，代表们也不赞成建议由乡镇政府来管理经
由民主途径选出的村民委员会的修正案。
新华社报道说：“多数人大代表认为，通过民主形式选举
的村民委员会应该独立于乡镇政府，它可以成为助手但绝对不
能变成下属。”
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