回答: 关于顾准及其文章的讨论 由 新观察库存 于 December 02, 1998 06:45:46:
顾准意义——朱学勤[抄书]
送交者: yapee 于 December 29, 1998 11:09:12:[新观察]
20年后回头看，要找出顾准当年思想探险时的个别失误，确实不很困难，但
是在整体水平上，那样的思想认识不仅属于20年前的先知先觉，即使在今天也没
有失去它的前瞻性。举一例子：知识分子今天控诉“文革”造神运动，大多还停
留于一种波普尔所称“历史阴谋理论”的水准，将造神运动的出现仅视作毛泽东
及其周围群小的阴谋活动。有几人能超出此种由中国宫廷史知识背景熏陶出来的
认识惯性，象顾准那样破壁而出，将此与一个更为悠远阔大的历史运动相联，上
溯柏拉图，下抵斯大林，上下两千年，旁及古中西，如此穷根极底的大范围搜
索？
意义：
1，从1905年废止科举新知识分子群逐渐成形，至1957年550000最后还保留一
点英美教育底色的知识分子被一网打尽，百年积累，毁于一旦。。。大雾弥漫之
中，几乎没有人能够彻底跳出意识形态蔽障，全方位地剔除那些牢笼人心的假问
题，伪问题，提出一些真正撼动意识形态蔽障的真问题。从目前的思想资料判
断，恐怕只有顾准一人承担了这一中国现代史上的思想探险活动。。他几乎是以
一人之力撑起了1957年以后中国知识分子独立思考的断层。。。。
2，顾准当年既被国内主流学界所放逐，又无外部先进学理资源为援接，除了
在翻译熊彼得[资本主义，民主主义与社会主义]时从该书注释中看到一两条西方
学理概念，他几乎一灯如豆，在一条思想的隧道中独自掘进。。。却达到了能够
与外部葛兰西，卢卡奇，海耶克，柏林等当代先进思想家对话的水准。是否也可
以这样说，他几乎以一人之力顽强凿通了那条阻隔中，西思想对话的黑暗隧道？
相比今日还活着的许多人，他们中不少人确实是卓有学识，却陷于那种新蔽障而
不自拔——为“左”为“右”争执不休，热泪长流。顾准20年前即提出了“娜拉
出走”的问题，两者差距，何止以道里计？如果连这样的人都不值得我们纪念，
我就不知学界还要纪念怎样的人才好。
如果连这样的人都不是思想英雄，还要怎样的人可算思想英雄？80年代养成
的一代新人，今天已学会以点数海外新学理新概念为能事。但是，无论就知识规
模的全幅气象，还是见识兼胆识的锐利目光，乃至为出走蔽障承当了那样深重的
牺牲，我们当中又有谁敢于说——“我超越了顾准”？”
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所有跟贴:
你肯定不是在此断层之上 随便歪 (714 bytes) 09:56:15 12/31/98 (0)
风也要谢谢你了 自由的风 (51 bytes) 08:11:41 12/30/98 (0)
谢谢！ 嘉星故人 (0 bytes) 18:56:23 12/29/98 (0)
你肯定不是在此断层之上
送交者: 随便歪 于 December 31, 1998 09:56:15:[新观察]
回答: 顾准意义——朱学勤[抄书] 由 yapee 于 December 29, 1998 11:09:12:
述直言，你的短评充满封建的俗套这种俗套这般用法：非天下人以突显圣人
非近人而高古人。结果是天下人愚昧了，圣人方高，仅管不足一米，后代愚蠢
了，祖先方伟大。
方法就不谈了，按造图雅同志的说法，咱祖宗的谋略看得俺们背上冷汗直冒
当你在大清的时代，贬天下人而赞高祖时，有红毛打了近来，可知为何？
因为红毛不属于你能看到的天下人，他们是蛮夷，比动物高明不了多少。
如果咱祖宗的谋略和文风早点传给西蛮，北蛮，俺打赌丫决没指望欺负咱。
请问牛顿和爱因斯坦谁是谁不可超越的？
楷体和仿宋体谁超越谁？
这问题只对批改科举卷子的老朽，对高考的批卷机有意义。
如果一个社会的年青人不必通过这类单一的狭窄瓶颈处的比天下高这种极端
的人为竞争而走向社会，这个社会就会幸福的多，有创造力的多。
风也要谢谢你了
送交者: 自由的风 于 December 30, 1998 08:11:41:[新观察]
回答: 顾准意义——朱学勤[抄书] 由 yapee 于 December 29, 1998 11:09:12:
也不枉了风扫校顾准文集所费的时间河精力了。
风