目录疏清官道——向ＬＺ进一言
冷眼笑眉论人生
语言逻辑问题之外——答复ＪＢ
疏清官道——向ＬＺ进一言
作者：CGhost 于9/27/98发表
适才与家中通话，知近来小市有所变故。半年前新上任之市委书记，因力
倡廉政，反对奢侈，开一市之新风，予久困流弊之百姓以希冀，其人号称青天，
却使大小蛀虫邪欲不得纵，肉糜难下咽，终于得罪上下管家，于日前接到上方
调令，被调入一个偏远小县去候一补司。所谓新政，由出台至于死灭，不足七
月。诸多老红军，曾联名上书请留不果。临别之日，各方百姓自发送行，夹道
之旁数千民众挥泪相送。因小市历来为贪官自由纵横驰骋之所，民心近失，此
种局面，为几十年来仅见。
中国民主之路，自然是路漫漫而修远。于此漫长转化过程中，传统治理之
术，仍需产生主干作用，并将保证这一转化过程中，不出现大的社会动荡。换
言之，传统的官僚体系，仍为中坚，此一点，治国者不可不详查。在今之微妙
态势之下，仍首先需要有一批所谓“青天”者，予民以希望。他们虽只是在走
向正轨过程中之中介，却将仍然要起极大之作用。敝市属老区，地偏位远，民
风下坠已到无以复加之地步。而此书记上任半年，仍能开一代之新风，可见人
心终为向上，趋善之念，人皆有之。然而为何他仍要被迫遭贬？无他，他为百
姓说话，为百姓作事，而开罪上下贪贼，而这些蛀虫偏又手中握有予夺权柄，
上下勾连，利益丧失则必至于置生民于不顾。此等恶徒，正乃现今之世最大之
乱臣贼子；历代国亡家破，首先必可归于此等东东所创下的赫赫邪功！
一世之毁，必有其因。百姓皆有趋善之心，国所亡者，首在贪官污吏，视
粟民如无物，揽钱权如己有。今之世风，不可谓不下，然而以上之例，此之本
根，原出于此种产生污吏之构架。此种机制之弊端不除，群贼相勾连，清官断
无出头之日，而民主监督机制之全面普及，尚非指日可待。则为在此过程中能
不因此些蛀虫坏我家国，断需首先坚决、果敢、尽力、彻底地疏通官吏授命、
升迁、削任之渠道。此一渠道不清理，清官断难产生；纵便产生，断难持久；
此一不长久，则必要加剧引致官吏治理深陷污泥而不能自拔，则民心必至于更
失，则世风必至于日下，则民风必至于刁蛮，则四方必不能安稳，则国宁必无
法保证，则在民主进程及改革成功之前，恐怕国已危矣！
兵法有云，伤其十指，不如断其一指。察当今之改革，面广务多。似皆有
进步，而无根本之结果。无须讳言，十指皆有伤风之实，十指皆断，则恐因剧
痛而至于伤命；故而治国者首先需心里明了，究竟是哪根手指感染最为严重，
有可能直接危机生命，则断然斩之。反观之，倘因惧怕断指之痛，而怯，而忧，
而面有难色，而裹步不前，则为此一指，必伤全身！
愚以为，当前于执政者之急务，首先必须顽强而不屈服地清吏治，非此无
法扭转民心下坠与分崩离析；清吏治，则首先必清官员授受升迁之道，非此断
难实现吏治之清。吏治不清，民主亦必难实现。如此以往，则国危矣！
ChineseGhost
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冷眼笑眉论人生
作者：CGhost 于5/28/98发表
老Ｎ一段时间没挤出奶，就憋得难受。经济不论，却来了那么一番老气横
秋的人生慨叹。象这样形式的感叹，论理总该到了英雄岁暮、马放南山的时候
再谈好些，或许还可以享受到一些“英雄到老皆皈佛，宿将还山不论兵”的清
高的赞誉。不过这些年看得我们这几代人，都是早衰的紧。不到而立之年，便
有阅尽人世凄凉之如老牛者，比比皆是。老牛好歹还能在气息奄奄之际来个回
光返照，可是在不死不活中从青年走向中年走向老年走向死灭的，又有多少呢？
想想禁不住觉得好笑。人生百态，真是一代不如一代。
人生有时真是说不清道不明的一笔糊涂帐，可是有时它却又是赊欠分明。
一个长寿到能活八十岁的人，可以在这个世界上晃悠两万九千二百天。这个数
字大吗？对于十年二十年前，大家都少见过这么大的数字，而万元户还是稀奇
的时候，或许是的，那时贪污个几千大抵要坐牢、而上了万就要把那两万天一
股脑全当进去；也就是说，天的单位大抵和元是等价交换的。可是现在呢？大
概几万写个检讨，几十万撤职查办，百万千万坐个牢，一个小小的王宝森就创
下了数十上百亿这个天文数字，那是两万后面再加五六个零；生命和金钱再也
不等价了。究竟是人民币贬值了，还是人的生命意义加大了呢？
无论答案如何，一个不可否认的事实是，在人的身上，有一种东西是在下
坠。这个下坠过程，在一个人把他的独属于他的生命价值用金钱来衡量的时候，
就已经开始了。在一个金钱财富物质利益至上的社会里，人的至高无上的神话
被彻底打破。在人类进化了千万年之后，人们又一次把唯一标榜了自己之为人
的东西明码标价，进行随意拍卖。然而这回显然我们已经远较前人为害羞和不
同，并拥有了更多的虚伪。我们不再愿意被别人绑着去卖了，我们已经或者即
将挣得了自由，然而这个自由和裴多菲的自由或许相差十万八千里。我们是要
自己标价贩卖自己，自己给自己标价，自己给自己的脖子上挂上价码牌，自己
把自己绑住，自己走到以前用来贩卖奴隶和牲口的自由市场上去。挣脱了如牲
口一样为人牵鼻子的枷锁，自然就要耻高气昂一些；自己给自己标价，自然就
要心情舒畅一些；可是我们却和几千年前的奴隶们站在一样的牲口贸易市场上，
我们一样在将自己拍卖，我们一样在将自己的独具的人的尊严贩卖给了完全可
以用金钱来衡量的拜金主义。那么一旦剥掉了自由自主的虚荣的外衣之后，我
们还剩下了什麽呢？
我们从一个枷锁中挣脱，又不知不觉中陷入了另一个枷锁中；不同的是，
这回我们是唱着歌雄赳赳地行进的，我们是自觉自愿的，我们是在钻入了自己
精心编置的牢笼；我们有了更多的和更高明的可以自我宽慰的借口和托辞，我
们有了一堆的美丽的词汇及如簧的巧舌，来为自己冲洗掉为了金钱和财富可以
出卖自己之为人的尊严，和自甘为熏熏欲念的奴隶，进行辩解。可是这个辩解，
又有多大的意义和说服力呢？
罗蒂说，如果这个世界的文明将延续西方的伦理道路，那么这个世界将不
可避免地、而且是加速地走向毁灭，因为建立于坚实的科学基础上的西方文明
体系，从一开始就走向了一个畸形的发展道路，这条道路将柏拉图只作为幻梦
的影子和精神的鸦片，在自己空虚到要崩溃的时候，就猛吸几口；而这个现实，
使几百年来的思想者，越来越悲观和绝望，而绝望的结果，又加速了这个过程
并使之越发的不可逆转。
Roche,一个成长在被诩为人类的天堂的一个思考的人，这么哀叹到，我们
多么不幸呀！我们丧失了信仰，丧失了理性，丧失了一个人所拥有的最珍贵的
东西；我们嘲笑我们的祖先的愚昧，我们自以为自己是多么的高明，于是我们
抛弃了上帝，我们抛弃了英雄主义，我们抛弃了对崇高人格的追求；在一个没
有了信仰和英雄的时代里，我们自以为赢得了自由的人格，我们尽情纵欲和享
受，可是我们在暗夜里却无法摆脱越发陷入到可怕的空虚和苦恼中。当人失去
了作为人的道德力量的约束，成为无所顾忌的时候，他就要不可避免地显示出
了作恶的本能。在幻灭的痛苦中，于是吸毒，自杀，杀人，战争，渐渐并必将
便成时尚，直到毁灭的降临。这是怎样不幸的一个时代呢！
歌德说，永恒的女性自如常，接引我们上升。歌德早已经成了野外荒冢底
下的几缕幽魂了，可是这位永恒的女性在哪里？难道她就化成了那座手擎火炬
日日忍受着风吹日曝的孤独的石像了么？或者？——她已经死了？
ChineseGhost
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语言逻辑问题之外——答复ＪＢ
作者：CGhost 于5/29/98发表
起了这个名字，是因为这个帖子原本是回在艺术那边的。你和艺迷给我上
了几堂语言逻辑课，我自然要表示感谢感谢，可是我这人猴脾气改不得，一扯
就到逻辑之外了。
老H那个文章我所以要转,其实一是最近我越来越觉得写帖有些心虚，底气
不足；二来我想那样的层次，作为消闲的读品，确实不坏。其实转他的帖子，
并不表示我表示同意，或表示反对。以前和迷糊兄争论一些问题，我曾把他的
文章整理了一下，贴到一个地方去，让人家看看他的独到的观点。不过象迷糊
那样的人，实在是太少了。以前我和他的许多观点相左，最近发现他发生了些
变化，而我的变化好象更大，而且发现我们的许多观点越来越趋近。网络人生，
没想到在网上交友竟有这等益处。
扯了些旁枝。那个ＳＳ，反指责我霸道，确实是我的一大痛处。一个人的
学问修养，都是难作的事，而后者尤其难到。但思想的争锋，究竟是在什麽范
围内是正常的呢？熊十力据说就很能辩，当时的南京（？）三杰，三个人就曾
为了不同观点甚至要掐架。但掐架是一回事，因为那毕竟是小屋子里的事。网
络上网友众多，是否也可以采用那个形式？以前我是这么想，不过最近变了不
少，还是变了不少。
许多网友的争执，大抵都是为了所持观点的各异而引致，你持你之见，我
持我之见，而能公开承认接受对方观点的，实在是少。争来争去，就一个问题，
而且过了很长一段时间，好象观点也没什麽变化。这使我很奇怪。因为很不幸
有个地方至今保持了我六个月前的一个帖（我是不留帖的），看了那个内容，
我都觉得脸红。而许多争论，好象就是要争个对错，就是或者是我对的，或者
是你对的，反正不能两存。这使我越来越感到困惑。正如一个人读书一样，必
须兼读各家观点，国富论要读，资本论有时间也要看看，这样才能使自己尽可
能避免由于无知引致的偏好。那个ＦＦ兄，在四通给我开了书单，我一看，得，
确实没读过。那怎么办？只好先假设人家说的有道理。否则就真是愚昧至极。
我最近在想，在某些情况下，为什麽一定要判定出一个思想的对错呢？因为对
于诸如社会运作这样的考虑，是多方面的，不同人不同视角，结论当然会有所
不同。为什麽不能求同存异呢？戈氏提出新思维，以人道主义调和共产主义和
资本主义。尽管人道主义是不是那么大能量，但调和也就是相互合作相互妥协
确实总比一方靠种种手段吃掉另一方要好些。思想上为什麽不能多极共存，并
在共存中获得最大的稳定呢？
我说过，在右派面前我是显明的左派和不显明的中间派，而在左派面前我
是中间派。这里当然有个偏差，这是因为现在是西风压倒东风的时代。对这种
靠种种手段威逼围剿的做法，我就是反感。美国人有多大的底气和能耐给这个
世界指出未来的走向？他们的观点可以存在，可以试验，但不能成为大家必为
遵守的标准。那样子，则必然又走向另一个僵化的反面。在一个观念走向僵化
时，它的作用将是相似的，而不管僵化的观念是什麽内容，因为一旦已经僵化，
那它就只剩下一个形式的躯壳，它的原来具有的生动的活力已经不具备了。
当自由被作为祭品被顶礼谟拜的时候，自由的本身的崇高含义已经丧失，
而真的被供在祭台上的，不过是个自由的躯壳而已。
而现在的情况，我看就有这个架式。诸如民主自由这些原本很崇高的内容
已经被以强凌弱的态势所取代，它们的内容已经不再重要或显明。真正的民主
和自由，我看是已经或正在死去。这就是我说的那个女神死亡的本意。在强权
已经成为超越于一切崇高意志之上的时代里，诸如自由和民主这样的范畴已经
不再有其原本的含义。从美国人第一次以帝国主义的角色向外扩张并追求霸权
的时候，这些已经不过成了胡萝卜和精神的鸦片而已，崇高的缺失，已经使伟
大的精神早已淡然无存。如果撇开意识形态和个人情感的纠葛，我们只是从这
个事实来看，这是不是已经或正在成为现实？
从那一刻开始，美国的精神已经死去，自由女神已经死去，剩下的不过是
一具僵硬的无有情感没有灵魂的石竖的躯壳而已。我们用我们的溢满了真诚的
眼睛注视着她，追逐着她，可是她将永远用冷漠而怜悯的余光给我们无以依托
的回报。我们以虔诚的心去祭祀的，不过是只有躯壳的替代品。而真正的精神，
或许已经淡然无存了。
CG
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